লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী
নিজামীর বর্ণনামূলক কবিতার একটি ক্ষুদ্রাকৃতি । লায়লা এবং মাজনুন তাদের মৃত্যুর আগে শেষবারের মতো দেখা করে। উভয়েই অজ্ঞান হয়ে পড়েছে এবং মাজনুনের বয়স্ক বার্তাবাহক লায়লাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছেন যখন বন্য প্রাণীরা অনাকাঙ্ক্ষিত অনুপ্রবেশকারীদের হাত থেকে এই জুটিকে রক্ষা করে। ১৬ শতকের শেষের চিত্র।
লাইলি মজনু কোন দেশের
লায়লা এবং মাজনুন ( আরবি : مجنون ليلى majnūn laylā "লায়লার পাগল প্রেমিক"; ফার্সি : لیلی و مجنون , রোমানাইজড : লায়লা-ও-মাজনুন ) আরব উত্সের একটি পুরানো গল্প, তম সম্পর্কে -শতাব্দীর আরবি কবি কায়েস ইবনুল মুলাওয়াহ এবং তার প্রেমিকা লায়লা বিনতে মাহদি (পরে লায়লা আল-আমিরিয়া নামে পরিচিত)।
কায়স এবং লায়লা যখন ছোট ছিল তখন একে অপরের প্রেমে পড়েছিল, কিন্তু যখন তারা বড় হয়েছিল, তখন লায়লার বাবা তাদের একসঙ্গে থাকতে দেননি। কায়েস তার প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। তার গোত্র বনু 'আমির , এবং সম্প্রদায় তাকে মাজনুন ( مجنون "পাগল", " জিনের অধিকারী ") উপাধি দিয়েছিল । নিজামীর অনেক আগে, কিংবদন্তিটি ইরানী আখবারে উপাখ্যানমূলক আকারে প্রচারিত হয়েছিল ।
মাজনুন সম্পর্কে প্রাথমিক উপাখ্যান এবং মৌখিক প্রতিবেদনগুলি কিতাব আল-আগানী এবং ইবনে কুতায়বার আল -শির ওয়াল-শুআরা'তে নথিভুক্ত করা হয়েছে । উপাখ্যানগুলি বেশিরভাগই খুব সংক্ষিপ্ত, শুধুমাত্র ঢিলেঢালাভাবে সংযুক্ত, এবং খুব কম বা কোন প্লট বিকাশ দেখায়।
আরো পড়ুনঃ মসুরের ডালের উপকারিতা
লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী নিজামী মজনুন সম্পর্কে ধর্মনিরপেক্ষ এবং রহস্যময় উভয় সূত্র সংগ্রহ করেন এবং বিখ্যাত প্রেমিকদের একটি প্রাণবন্ত চিত্র তুলে ধরেন। পরবর্তীকালে, অন্যান্য অনেক ফার্সি কবি তাকে অনুকরণ করেন এবং রোম্যান্সের নিজস্ব সংস্করণ রচনা করেন। নিজামী উধৃত প্রেমের কবিতা থেকে প্রভাব ফেলেন , যেটির বৈশিষ্ট্য হল কামোত্তেজক পরিত্যাগ এবং প্রেয়সীর প্রতি আকর্ষণ, প্রায়ই অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে
লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী
স্যার উইলিয়াম জোনস ১৭৮৮ সালে কলকাতায় হেতেফির রোম্যান্স প্রকাশ করেন। নিজামীর সংস্করণের পরে রোম্যান্সের জনপ্রিয়তা গীতিকবিতা এবং রহস্যময় মসনবীতে এর উল্লেখ থেকেও স্পষ্ট হয় - নিজামীর রোম্যান্সের আবির্ভাবের আগে, লায়লা এবং মাজনুনের কিছু ইঙ্গিত রয়েছে। divans মধ্যে . দ্বাদশ শতাব্দীর পর থেকে প্রেমিকদের সম্পর্কে উপাখ্যানের সংখ্যা এবং বৈচিত্র্যও যথেষ্ট বৃদ্ধি পায়।
রহস্যবাদীরা মাজনুন সম্বন্ধে অনেক গল্প রচনা করেছেন প্রযুক্তিগত রহস্যময় ধারণা যেমন ফানা (ধ্বংস), দিবানাগি (প্রেম-পাগলামি), আত্মত্যাগ , ইত্যাদি। নিজামীর কাজ অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছে ধ্রুপদী আরবি গল্পের আধুনিক আরবি ভাষার রূপান্তরের মধ্যে শাওকির নাটক দ্য ম্যাড লাভার অফ লায়লা অন্তর্ভুক্ত ।
আরো পড়ুন: পানি পানের উপকারিতা
লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী হতে জানা যায় কায়েস ইবনে আল-মুল্লাওয়াহ লায়লা আল-আমিরিয়ার প্রেমে পড়েছিলেন । তিনি শীঘ্রই তার প্রতি তার ভালবাসা সম্পর্কে কবিতা রচনা করতে শুরু করেন, প্রায়শই তার নাম উল্লেখ করেন। মেয়েটিকে প্ররোচিত করার জন্য তার আবেশী প্রচেষ্টার কারণে স্থানীয় কিছু লোক তাকে "মজনুন" বলে ডাকে, বা মানসিকভাবে অস্বচ্ছল।
যখন তিনি বিয়ের জন্য তার হাত চেয়েছিলেন, তখন তার বাবা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ লায়লার জন্য মানসিক ভারসাম্যহীন কাউকে বিয়ে করা একটি কলঙ্ক হবে। শীঘ্রই, লায়লাকে জোরপূর্বক তায়েফের থাকিফ গোত্রের আরেক সম্ভ্রান্ত ও ধনী বণিকের সাথে বিয়ে দেওয়া হয় । তাকে লালচে বর্ণের একজন সুদর্শন পুরুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যার নাম ছিল ওয়ার্ড আলথাকাফি। আরবরা তাকে ওয়ার্ড বলে ডাকত, আরবীতে যার অর্থ "গোলাপ"।
মাজনুন তার বিয়ের কথা শুনে উপজাতীয় শিবির থেকে পালিয়ে যায় এবং পার্শ্ববর্তী মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে থাকে। তার পরিবার অবশেষে তার ফিরে আসার আশা ছেড়ে দেয় এবং তার জন্য প্রান্তরে খাবার রেখে যায়। তাকে মাঝে মাঝে নিজেকে কবিতা আবৃত্তি করতে বা বালিতে লাঠি দিয়ে লিখতে দেখা যেত।
মজনুন পাগল হয়ে যাওয়ার পর মরুভূমিতে প্রেম খুঁজতে থাকে। তিনি শারীরিক জগত থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন। তিনি মরুভূমিতে শারীরিক প্রেম থেকে ঐশ্বরিক প্রেমের সাথে সংযোগ স্থাপন করেন। লায়লা মাজনুনের সাথে দেখা করার পর, মাজনুন লায়লাকে চেনে না। সত্য লায়লা তার মনে মজনুনের জন্য। তথ্যসূত্র প্রয়োজন
লাইলি কিভাবে মারা যায়
লায়লাকে সাধারণত তার স্বামীর সাথে উত্তর আরবের একটি জায়গায় স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং শেষ পর্যন্ত মারা যান। কিছু সংস্করণে, লায়লা তার প্রিয়তমাকে দেখতে না পেয়ে হৃদয় বিদারক হয়ে মারা যায়। মজনুনকে পরবর্তীতে ৬৮৮ খ্রিস্টাব্দে লায়লার কবরের কাছে মরুভূমিতে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। তিনি কবরের কাছে একটি পাথরের উপর কবিতার তিনটি শ্লোক খোদাই করেছিলেন, যা শেষ তিনটি পদ তাঁর জন্য দায়ী।
তার পাগলামি এবং তার মৃত্যুর মধ্যে আরও অনেক ছোটখাটো ঘটনা ঘটেছে। তার বেশিরভাগ রেকর্ড করা কবিতা রচিত হয়েছিল তার পাগলামিতে আসার আগে।আমি এই শহর, লায়লা শহরের পাশ দিয়ে যাচ্ছি এবং আমি এই দেওয়াল এবং সেই দেওয়ালে চুম্বন করছি এটা সেই শহরের ভালবাসা নয় যা আমার হৃদয়কে মুগ্ধ করেছে, কিন্তু এই শহরের মধ্যে যিনি বাস করেন তার প্রতি।
কায়স এবং লায়লার বংশ
এই বিভাগে কোন সূত্র উদ্ধৃত করা হয় না অনুগ্রহ করে নির্ভরযোগ্য সূত্রে উদ্ধৃতি যোগ করে এই বিভাগটিকে উন্নত করতে সাহায্য করুন ৷ তথসূত্রবিহীন বিষয়বস্তুসমূহ পরিবর্তন করা এবং মুছে ফেলা হতে পারে কায়েস লায়লার চাচা এবং তিনি কায়েসের চাচাতো ভাইয়ের মেয়ে।
কায়স এবং লায়লা উভয়ই হাওয়াজিন গোত্র এবং বনু কাব (পিতৃপুরুষ কাব) গোত্র থেকে এসেছেন, যেটি ইসলামের নবী মুহাম্মদের সরাসরি বংশের সাথেও সম্পর্কিত। অতএব, তারা আদনানের বংশধর, যিনি ইব্রাহিম ( আব্রাহিম ) এর পুত্র হযরত ইসমাঈল ( ইসমাঈল ) এর ইসমাঈল আরব বংশধর । তাদের বংশধারা আরবি রেকর্ড থেকে নিম্নরূপ বর্ণিত হয়েছে:
কায়সের বংশ হলো: কায়স বিন আল-মুলওয়াহ বিন মুজাহিম বিন ‘আদস বিন রাবিয়াহ বিন জা’দাহ বিন কাব বিন রাবিয়াহ বিন আমির বিন সা'সাআ’আ বিন মু’আবিয়াহ বিন হাবিনাবিন আবিনআবিনআবিন বিন কায়স আইলান বিন মুদার বিন নিজার বিন মাআদ বিন আদনান।তিনি হাওয়াযিন ( আল-ʿআমিরী 'ল-হাওয়াযিনি ) এর আমারি ( বনু আমিরের বংশধর ) ।
কায়েস নজদে ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দে (হিজরি ২৪ হিজরি ) জন্মগ্রহণ করেন এবং হিজরির ১ম শতাব্দীতে পঞ্চম উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে ৬৮৮ খ্রিস্টাব্দে (হিজরি ৬৮ হিজরি ) মৃত্যুবরণ করেন । আরব মরুভূমি ।
কায়েস হলেন দুজন আল-কায়সাইন কবি আল-মুতায়মিন ( আরবি অন্যজন হলেন কায়েস বিন ধরীহ, যার নাম মাজনুন লুবনা। এটি (এক মহিলার দ্বারা) বর্ণিত হয়েছে যে কায়েস ৬৮ হিজরিতে (৬৮৮ খ্রিস্টাব্দের অনুরূপ) মারা গিয়েছিলেন, পাথরের মধ্যে মৃত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল (যেখানে লায়লাকে কবর দেওয়া হয়েছিল) এবং তার লাশ তার পরিবারের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী হতে জানা যায় লায়লার বংশ হলো: লায়লা বিনতে মাহদি বিন সা'দ বিন মুজাহিম বিন আদস বিন রাবিয়াহ বিন জা'দাহ বিন কাব বিন রাবিয়াহ বিন হাওয়াযিন বিন মনসুর বিন আকরামাহ বিন খাসফাহ বিন আবিনাআবিনাদ বিন কায়স । আদনান ।
লায়লা নজদে ৬৪৮ খ্রিস্টাব্দে (হিজরী ২৮ হিজরি ) জন্মগ্রহণ করেন এবং তার মৃত্যুর তারিখ অজানা। তিনি পঞ্চম উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে হিজরির ১ম শতাব্দীতে আরবের মরুভূমিতে মারা যান ।
বনু আমির গোত্রের আন-নাজু নামক একটি শহরে কায়সের চার বছর পর লায়লার জন্ম হয় । শহরটিকে আজ তার " লায়লা " নামে ডাকা হয় এবং এটি রিয়াদ অঞ্চলের আল-আফলজ প্রদেশের রাজধানী তৌবাদ , সেই পাহাড় যেখানে কায়স এবং লায়লার কাহিনী প্রত্যক্ষ করা হয়েছে
এটি আরব মৌখিক ঐতিহ্য থেকে বিশ্বাস করা হয় যে কায়স এবং লায়লা বর্তমানে সৌদি আরবের আল -আফলজ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যেখানে "লায়লা" শহরটি বিদ্যমান ছিল
পারস্যের কবি নাসির খুসরো হিজরি ৫ম শতাব্দীতে "লায়লা" শহর পরিদর্শন করেন এবং জাবাল আল-তৌবাদ পাহাড়ের সাথে এই শহরটির সঠিক বর্ণনা দেন এবং এটি যে দুর্দশায় পরিণত হয়েছিল তা বিশদভাবে বর্ণনা করেন। সেখানে কয়েক মাস কাটিয়েছেন। অঞ্চলটি দারিদ্র্য, অভ্যন্তরীণ কলহ এবং নিরাপত্তাহীনতায় আচ্ছন্ন ছিল।
লাইলি মজনুর লেখক
লায়লা ও মজনুনের কাহিনী পারস্যে নবম শতাব্দীর প্রথম দিকে পরিচিত ছিল। দুজন সুপরিচিত ফার্সি কবি, রুদাকি এবং বাবা তাহের , দুজনেই প্রেমীদের উল্লেখ করেছেন।যদিও গল্পটি ৫ম শতাব্দীতে আরবি সাহিত্যে পরিচিত ছিল এটি নিজামী গাঞ্জভির ফার্সি মাস্টারপিস যা ফারসি সাহিত্যে নাটকীয়ভাবে জনপ্রিয় করে তোলে।নিজামী মজনুন সম্পর্কে ধর্মনিরপেক্ষ এবং রহস্যময় উভয় সূত্র সংগ্রহ করেন এবং বিখ্যাত প্রেমিকদের একটি প্রাণবন্ত চিত্র তুলে ধরেন।
পরবর্তীকালে, অন্যান্য অনেক ফার্সি কবি তাকে অনুকরণ করেন এবং রোম্যান্সের নিজস্ব সংস্করণ রচনা করেন নিজামী উধৃত প্রেমের কবিতা থেকে প্রভাব ফেলেন , যেটির বৈশিষ্ট্য ছিল কামোত্তেজক পরিত্যাগ এবং প্রেয়সীর প্রতি আকর্ষণ, প্রায়ই অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে।অন্যান্য প্রভাবের মধ্যে রয়েছে পুরোনো ফার্সি মহাকাব্য, যেমন Vāmiq u'Adhra ,১১ শতকে রচিত, যা একটি কুমারী এবং তার আবেগপ্রবণ প্রেমিকের অনুরূপ বিষয়কে কভার করে; পরেরটিকে তার ভালবাসার সাথে থাকতে অনেক পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছে।
লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী তার অভিযোজনে, তরুণ প্রেমীরা স্কুলে পরিচিত হয় এবং মরিয়া হয়ে প্রেমে পড়ে। যাইহোক, পারিবারিক কলহের কারণে তারা একে অপরকে দেখতে পারেনি এবং লায়লার পরিবার তাকে অন্য একজনকে বিয়ে করার ব্যবস্থা করে।ড. রুডলফ গেলপকের মতে, "পরবর্তীকালে অনেক কবি নিজামীর কাজ অনুকরণ করেছেন,
এমনকি যদি তারা সমান করতে না পারেন এবং অবশ্যই এটিকে অতিক্রম করতে পারেননি; পারস্য, তুর্কি, ভারতীয়, শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের নাম উল্লেখ করতে৷ পারস্য পণ্ডিত হেকমত লাইলি ও মাজনুনের চল্লিশটি পার্সিয়ান এবং তেরোটি তুর্কি সংস্করণের তালিকাভুক্ত নয়।ভাহিদ দাস্তগেরদির মতে, "যদি কেউ বিদ্যমান সমস্ত লাইব্রেরি অনুসন্ধান করে, তাহলে সম্ভবত লায়লি এবং মাজনুনের ১০০০ টিরও বেশি সংস্করণ পাওয়া যাবে ।"
আজারবাইজানীয় অভিযোজন এবং আজারবাইজানীয় সাহিত্য
আজারবাইজানীয় লোকশিল্প নিজামী গাঞ্জাভির লায়লা এবং মাজনুন কবিতার উপর ভিত্তি করে লায়লা এবং মাজনুনের গল্পটি ফুজুলির ১৫৩৫ সালে রচিত তাঁর গীতিকবিতা লেইলি এবং মাজনুন- এ ফুজুলির ব্যাখ্যার মাধ্যমে আজারবাইজানীয় সাহিত্যে প্রবর্তিত হয়েছিল। পণ্ডিত ইস্কেন্দার পাল কবির অভিব্যক্তির আন্তরিকতা এবং গীতিকবিতার জন্য দায়ী।
এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা এই কাজটিকে "তুর্কি মসনভি ঐতিহ্যের চূড়ান্ত পরিণতি হিসাবে বর্ণনা করেছে যে এটি ব্যক্তিগত এবং মানবিক প্রেম-ট্র্যাজেডিকে রহস্যময় আকাঙ্ক্ষা এবং ইথারিয়াল আকাঙ্ক্ষার সমতলে উত্থাপন করেছে"। তার ব্যাখ্যার মাধ্যমে, লায়লা এবং মাজনুনের গল্প ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে এবং ফুজুলির কবিতাটিকে তুর্কি সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রচনা হিসেবে বিবেচনা করা হয় ।লায়লা প্রান্তরে মজনুনকে দেখতে যায়; বোদলেয়ান লাইব্রেরি দ্বারা ধারণকৃত ভারতীয় জলরঙ
কিংবদন্তির স্থায়ী জনপ্রিয়তা মধ্যপ্রাচ্যের সাহিত্য, বিশেষ করে সুফি লেখকদের প্রভাবিত করেছে, যাদের সাহিত্যে লায়লা নামটি তাদের প্রিয়তমের ধারণাকে নির্দেশ করে। মূল গল্পটি বাহাউল্লাহর রহস্যময় লেখা, দ্য সেভেন ভ্যালিতে দেখানো হয়েছে । আরবি ভাষায় মাজনুন শব্দের অর্থ "একজন পাগল"।
ভাষার এই সৃজনশীল ব্যবহার ছাড়াও, গল্পটি অন্তত একটি ভাষাগত অবদান রেখেছে, যা একটি তুর্কি কথোপকথনকে অনুপ্রাণিত করেছে : "মেকনুনের মতো অনুভব করা" সম্পূর্ণরূপে আধিপত্য অনুভব করা, যেমনটি একজন ব্যক্তির কাছে আশা করা যেতে পারে যে আক্ষরিক অর্থে প্রেমে পাগল . একটি সম্পর্কিত আরবি কথোপকথন হল "প্রত্যেক মানুষ তার নিজের লায়লার জন্য কাঁদে
এই মহাকাব্যটি ১৯ শতকের গোড়ার দিকে আইজ্যাক ডি'ইসরায়েলি দ্বারা ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল যাতে একটি বিস্তৃত শ্রোতারা এটির প্রশংসা করতে পারে।অ্যালিস্টার ক্রাউলির অনেক রচনায় লায়লার উল্লেখ রয়েছে তার অনেক ধর্মীয় গ্রন্থে, যার মধ্যে রয়েছে দ্য বুক অফ লাইজ ।
লাইলি মজনুর কবর
লাইলি মজনুর প্রেম কাহিনী ভারতে এটি বিশ্বাস করা হয় যে লায়লা এবং মজনুন মারা যাওয়ার আগে রাজস্থানের একটি গ্রামে আশ্রয় পেয়েছিলেন । লায়লা এবং মজনুনের কবরগুলি শ্রী গঙ্গানগর জেলার অনুপগড়ের কাছে বিজনোর গ্রামে অবস্থিত বলে মনে করা হয়। সেখানকার গ্রামীণ কিংবদন্তি অনুসারে, লায়লা ও মজনুন এই অংশে পালিয়ে যান এবং সেখানেই মারা যান। ভারত ও পাকিস্তানের শত শত নবদম্পতি এবং প্রেমিকরা , রাত্রি যাপনের কোনো সুযোগ-সুবিধা না থাকা সত্ত্বেও, জুন মাসে দুই দিনের মেলায় যোগ দেয়।গল্পের আরেকটি প্রকরণকখন?
স্কুলে লায়লা ও মাজনুনের দেখা হওয়ার কথা । মাজনুন লায়লার প্রেমে পড়ে এবং তার দ্বারা বিমোহিত হয়। স্কুলের কাজের পরিবর্তে লায়লার দিকে মনোযোগ দেওয়ায় স্কুল মাস্টার মজনুনকে মারধর করত। যাইহোক, এক ধরণের যাদুতে, যখনই মাজনুনকে মারধর করা হত, লায়লা তার ক্ষতগুলির জন্য রক্তপাত করত। পরিবারগুলি এই অদ্ভুত জাদু সম্পর্কে জানতে পারে এবং লায়লা এবং মাজনুনকে একে অপরের সাথে দেখা করতে বাধা দেয় এবং ঝগড়া শুরু করে। যৌবনে তারা আবার দেখা করে এবং মাজনুন লায়লাকে বিয়ে করতে চায়।
লায়লার ভাই তবরেজ মাজনুনকে বিয়ে করে পরিবারের নাম লজ্জিত হতে দেয়নি। তবরেজ ও মাজনুনের মধ্যে ঝগড়া হয় এবং লায়লাকে নিয়ে উন্মাদনায় আক্রান্ত হয়ে মাজনুন তাবরেজকে খুন করে। খবর গ্রামে পৌঁছে মাজনুনকে গ্রেফতার করা হয়। গ্রামবাসী তাকে পাথর ছুড়ে হত্যার শাস্তি দেয়। লায়লা তা সহ্য করতে না পেরে অন্য একজনকে বিয়ে করতে রাজি হন যদি মাজনুনকে নির্বাসনে ক্ষতি থেকে রক্ষা করা হয়।
মন্তব্য, তার শর্ত গৃহীত হয় এবং লায়লার বিয়ে হয়, কিন্তু তার মন তখনও মজনুনের জন্য আকুল ছিল। এ কথা শুনে লায়লার স্বামী তার লোকদের নিয়ে মজনুনকে খুঁজতে মরুভূমিতে রওনা হন। তাকে খুঁজে পেয়ে লায়লার স্বামী মাজনুনকে মৃত্যু চ্যালেঞ্জ করে। সঙ্গে সঙ্গে তার স্বামীর তরবারি মাজনুনের হৃদয়ে বিদ্ধ হয়, লায়লা তার বাড়িতেই ভেঙে পড়েন। লায়লা এবং মাজনুনকে একে অপরের পাশে সমাহিত করা হয়েছিল কারণ তার স্বামী এবং তাদের পিতারা তাদের পরকালের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। মিথ আছে যে লায়লা এবং মাজনুন আবার স্বর্গে মিলিত হয়েছিল, যেখানে তারা চিরকাল প্রেম করেছিল
অর্ডিনারি আইটির নীতিমালা মেনে কমেন্ট করুন। প্রতিটি কমেন্ট রিভিউ করা হয়।
comment url